3月31日是農歷三月三，古稱上巳節。相傳三月三是黃帝的生日，華夏地域有“仲春二，龍昂首；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代因循，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。
上巳節汗青長久，在晚期表示出濃重的巫術性質，這一天人們要往水邊清洗，祓除不詳，或手持蘭草，招魂續魄，即所謂的水濱祓(fú)禊(xì)，并有朝廷指定的專職巫者掌管此事。在《周禮》中記載有“女巫掌歲時祓(fú)除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，現在三月上巳，如水上之類；釁浴謂以噴鼻薰草藥洗澡。”《后漢書·儀志上》也記錄“是月上巳，官平易近皆絜(jié)于東流水上，曰清洗(zhuó)祓除，往宿垢疢，為年夜絜。”我們所熟知的《論語》中“浴乎沂，風乎舞雩，詠而回”，便是上巳風氣。
《詩經·鄭風·溱洧》中“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑(jiān)兮”的記錄。《宋書禮志二》援用《韓詩》說：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”上巳節外出祓禊游玩的運動為青年男女供給了會晤的機遇，男人和男子在水邊相會，互贈花卉傳遞情感。到了唐朝，杜甫“三月三日氣象新，長安水邊多美人”，更將其搖曳瑰麗之風情烘至高處。
上巳節正值春熱花開之時，除了修禊之教學場地外，人們紛紜走落發門，游春賞景，踏青游玩，臨水宴飲。這不只增進了身心安康，也成為社交聚首的好機會。在千古傳播的《蘭亭集序》中，詩人就向我們展現了上巳節人們踏青游玩的活潑場景“會于會稽山陰之蘭亭共享空間，修禊事也·····仰不家教雅宇宙之年夜，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
“蠶生春三月，春桑正含綠。”在現代，養蠶是一項主要的農業運動，三月人們開端育蠶，采桑喂蠶，蠶市也因此得以繁華。在我國的成都地域 ，三月蠶市是“十仲春市”之一，重要買賣蠶種、蠶絲制品及各類耕具。《仙人感遇傳》載：“一歲上巳，滿川于學射山通真不雅看蠶市。”隨同著蠶市，大眾在上巳節還有學射山習射、宴飲的風俗。北宋畫家、詩人文共享會議室同《學射山仙祠記》稱：“每春三月，成都人士女，傾城來游，習射山祠下，張列飲宴，盡日而返。”
“驪歌頌罷酒初酣，流舞蹈場地水桃花月正三。”四時之景，此時最美，愿你盡享明麗春景，碰見萍水相逢的驚喜……