“落盡海棠飛盡絮，困人氣象日初長。”清明前后是春景最堪迷戀的時光。春色清明，春意透亮，東風溫婉，清明是最有色彩、最令人欣悅的時令和節日。上墳省墓、游春踏青、分火插柳、放鷂子、蕩秋千、玩蹴鞠……且看宋人如何過清明節。
三月節，恰是踏春好時節
清明也被宋人稱作三月節。二月時節，花明柳媚，社燕回來，村落春社正盛，國都人也紛紜外出踏青。那時汴京城外的園林極多，州南有玉津園、玉仙不雅、一丈佛園子、王太尉園、孟景初園。州東宋門外有快樂林、勃臍陂、獨樂岡、硯臺、蜘蛛樓，曹、宋門之間有東御苑、乾明崇夏尼寺，州北有李駙馬園，州東南有庶人園、創臺、流杯亭榭；州西新鄭門外有亭榭曲池、秋千畫舫，酒客可以租小船帳設游賞。其他處還有祥祺不雅、集賢樓、蓮花樓、下松園、王太宰園、杏花岡……
良辰美景，賞心樂事，全城人出城探春，儼然一場隆重的嘉韶華。禁衛軍也來湊熱鬧，他們旗旄光鮮、軍容雄渾、人馬精銳，鼓樂喧天，謂之“摔腳”。“次序遞次春容滿野，熱律暄睛，萬花爭出，粉墻細柳，斜籠綺陌，噴鼻輪熱輾，芳草如茵，駿騎驕嘶，杏花如繡，瑩啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水，舉目則秋千巧笑，觸處則蹴踘鯉狂。尋芳選勝，花絮時墜，金樽折翠簪紅，蜂蝶暗隨回騎。”（孟元老《東京夢華錄》）芳樹之下，園林之間，郊野成為一個宏大的游樂場。大師暢懷暢飲，相互勸酬，歌舞之聲，充滿園亭。
青青麥苗地里歌鼓驚天，很多道人在兜銷符水，引去路人有數，蘇軾兄弟倆也擠在人群里看熱烈。落日西下，數不清的紅男綠女匯成回城雄師，他們攜著棗錮（燕子形面食）、炊餅、鴨蛋雞雛、名花異果、泥娃娃、面具等城外本地貨，一副意猶未盡的臉色。王安石全家也在此中，他看見幾個醉臥青草的酒鬼，懷里還抱著年夜酒瓶，憨態可掬……
貧賤之家天然有本身的專屬園林。“燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。”（《破陣子》）這詞一定寫于一座清幽、富麗、高雅的園林里，也契合晏殊承平宰相的成分，他的詩詞總散著一股貧賤淡定。
蕩秋千是清明的保存節目。“秋千院落溶溶月，柳絮水池淡淡風。”“冷食近，蹴踘秋千，又是無窮游人。”“傍晚疏雨濕秋千。”在沒有摩天輪的時期，私密空間這秋千上系著幾多清亮的期盼，撒著幾多芳華的笑語。
國都的快活也沾染著百里外的潁州。仁宗皇祐元年（1049）第一次知潁州時，歐陽修就愛好上這里的風氣渾厚、物產豐美、水甘氣和，他與老友梅堯臣相約買田于此。他退休后如愿回居潁州，《采桑子》里記錄著他暮年的幸福。“清明上巳西湖好,滿目繁榮。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將往,醒醉鼓噪。路轉堤斜。直到城頭老是花。”
在相當長的汗青里，冷食節的存在感遠高于清明
“清明時節雨紛紜，路下行人欲銷魂。”提到清明，這盡對是傳播范圍最廣的詩句。這句詩帶著濃濃的哀痛底色，而這哀痛實在應當屬于冷食節。
冷食、清明，依照各自的軌跡持久津潤著中國文明的熱土。舊時冬至后一百零五日為冷食節，然后是小冷食、清明。在相當長的汗青里，冷食節的存在感遠高于清明。宋時冷食、冬至、除夕為“三年夜節”，祠部公佈的一年共76天的公休假中，元日、冷食、冬至各占七天。由於冷食、清明緊挨，宋代“沐日辦”也將兩節并在一路調休。時光一久，冷食、清明風俗實在涵蓋了彼此。
既然稱作冷食，天然有冷食禁火的風氣。北宋時，冷食前禁火七日，南宋改為三日。假如違背禁令，后果很嚴重：會有風雹之變。法律天然也很嚴厲：有專人拿著雞翎往各家灶臺里查灶灰，雞羽稍焦卷就罰噴鼻紙錢。不克不及吃冷食的老弱病殘者必需往介公廟算卦，卦吉才幹獲得火種。
這沒有火的日子很難挨，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與唸書燈。”（王禹偁ch ng《清明》）這也衍生出江南地域食青精飯之俗，“楊桐葉、細冬青，臨水生者尤茂。居人遇冷食采其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣，謂之楊桐飯，道家謂之青精干石飯。”（陳元靚《歲時廣記》）實在就是在糯米中參加雀麥草汁，家教蒸熟后光彩翠綠心愛，綠色又環保。
既然兩節合并，底本屬于冷食的祭掃活也被清明接盤。依照汴京風俗，新墳必需在清明當日拜掃，當日皇家也調派宗室往鄭西諸陵、奉先寺道者院諸宮人墳處祭掃。數十萬人都在一天內出郊，汴京城門必定梗塞得很，紙馬展生意也興隆得很，全城白茫茫一片，處處都是白紙折疊的樓閣祭品。
“春陰氣象草如煙，時有飛花舞道邊。院夕照長人寂寂，水池風滿鳥翩翩。故園回想三千里，新火悲傷六七年。青蓋皂衫無復禁，能夠乘興酒家眠。”王安石這首詩寫于嘉祐二年（1057）清明。昔時春天，他總算如愿以償，預備出京知常州。曾經六七年沒往金陵灑掃老爸、老哥的墳塋，他真是回心似箭。這一年也是蘇軾兄弟、曾鞏、曾布、呂惠卿、程顥、王韶的榮幸年，在早春的會試中他們都勝利上岸，榮登“千年第一龍虎榜”。在這些年青人眼里，昔時清明的天空必定額外明麗清亮。
冷食禁火，清明取火，俗稱“改火”。按照通例，天子會命內官于殿前鉆榆木或柳木取火，并于清明日將新火種分賜王公貴戚、元勛重臣。這一風俗傳承至兩宋，歐陽修有《清明賜新火》，“魚鑰侵晨放九門，天街一騎走塵凡。桐花應候催佳節，榆火推恩添侍臣。”賜火與被賜火，都是神圣與光彩的象征。
熙寧九年（1076）清明，在密州做知州的蘇軾登上超然臺，享用分發新火的榮光，“且將新火試新茶。詩酒趁韶華。”世事無常，幾年后貶謫黃州的他以罪臣成分受徐太守拙新火，感謝中不乏拮据，“起攜蠟炬繞空房，欲事烹煎無一可。”（《徐使君分新火》）疇前瓦缶雖舊，好歹里面有魚。本日空有火種，卻無魚可烹！
他們的清明，是凄涼和苦愁，是回不往確當年
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。難過東欄一株雪，人生看得幾清明。
開朗豁達的東坡必定深深悼念故鄉的風氣。在川西，成都人出游開端于正月初二，停止于四月十九，耍得那才叫個嗨。無獨佔偶，南宋年夜詩人陸游也悼念丁壯時蜀中生涯，“每憶嘉陵江上路，插花藉草醉清明。”川西天彭縣號稱“小西京”，本地人愛好養花，頗具京洛遺風。淳熙丁酉清明，成都太守著人從天彭縣買來數百朵直徑過尺的年夜花，運到成都時露珠還未干。一場賞花盛宴立馬開啟，簾幕頂風，歌吹動聽，狂歡至夜，這排場羨煞幾多讀者！
惋惜，快活可以共享，苦楚只能單獨瑜伽場地品味。崇寧三年（1103）清明，黃庭堅看到的是凄涼和苦愁，“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”東風桃李總長久，江湖夜雨卻常態，窮山惡水的宜州畢竟是他性命的回宿。
更激烈的苦楚來自國度的興起。天崩地裂的靖康國變后，底本祥和清麗的清明畫風驟變，變得昏暗起來、清涼起來。“合法離濁世，莫說艷陽天。地冷易冷食，烽多災禁煙。”陳與義曾寫詩記載宣和四年（1122）清明1對1教學，“陌頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學妖邪。春風也作清明節，開遍來禽一樹花。”歲月何其靜好。靖康后，他流浪湖南，流離失所，愁苦滿肚，仿佛踩著偶像杜甫的萍蹤。暮年流浪長沙的杜少陵于小冷食留下名句，“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”陳與義對此必定感同身受。
惺惺相惜的還有朱敦儒。“雨濕清明噴鼻火殘，碧溪橋外燕泥冷。日長單獨倚闌干。脫籜（tu ）修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。”（《浣溪沙》）清明照舊多雨，景物難免清涼，更清涼的還有他的枯寂心境。昔時有多么稱心，而今就有多么掉落。頭上簪花的還有李清照，面臨著生疏的江南清明，感歎世事無常，“醉里插花花莫笑。不幸人似春將老。”
臨安清明是汴京清明的番外篇
臨安清明相似汴京清明的番外篇。只是皇家祭掃對象改為紹興攢宮，秋千在南邊擴容至水秋千，即在秋千架上翻筋斗跳水。清明的典禮感更強，以鉆木取火為例，最先取火的小內侍獲賜金碗、絹三匹，獎品不是普通的豐富。這臨安城外山川更多，是以路況梗塞的題目應當加倍嚴重。
令人頭疼還有柳枝。“柳戶清明，燕簾冷食”是兩宋清明的風氣。柳戶是指插有柳條的門戶，燕簾則是一種用棗做輔料、做成燕形的面食。“清明不戴柳，來生變黃狗”。這話咒得大師都折柳枝插在頭上，以致蘇堤上的柳枝都被人掃清，新柳枝居然成了稀缺品。“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”。
與汴京清明相似，臨安也有三月春閱。甲士們叫鑼伐鼓，試炮放煙、飛槍斫柳、走馬舞刀、試弩射弓、打球走馬，好不熱烈。與汴京清明分歧，臨安清明又多了兩個節目：出官試和諸庫迎煮。前者指的是初次任實職的人要餐與加入的標準測試，后者指臨安府各酒庫前去州府教場開沽呈樣。
各項運動一堆人一起，臨安清明的熱度又上了一個多少數字級。手執黃絹旗報榜的“喜蟲兒”正穿越城內巷陌，上門道喜；西湖邊上，考公上岸的榮幸兒們在開同年宴；年夜街上，各酒庫花車游行的陣仗浩蕩：開路的是年夜長竹上掛著的三丈余“布牌”，相似宏大市場行銷牌，三五人協力才幹舉起。后面緊隨著鼓樂隊、酒擔隊、社火隊、女孺子隊，最吸引眼球的是特別打扮的官私妓女們。她們頭戴珠翠玉冠，著銷金衫裙，騎銀鞍寶馬，手擎花籃花鼓、龍阮琴瑟。酒庫步隊鼓樂喧天，沿途還不花錢發放酒水滴心，天然吸粉有數。
踏青游玩的臨安人主打一個詞，“奢侈”！“宴于郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴于湖者，則彩船畫舫，款款撐駕，到處行樂。此日又有龍船可不雅，都人非論貧富，傾城而出，歌樂鼎沸，宣傳喧天。”（周到《武林往事》）日暮時分，彤霞映水，月掛柳梢，歌韻清圓，樂聲響亮。男跨雕鞍，女乘花轎，順次進城，身后的童仆挑著木魚、龍船、花籃、鬧竿等禮品，用以贈予親友鄰里。
《武林往事》還收錄了臨安清明游玩攻略，具體記錄了網紅打卡點：在蒼冷堂西賞緋碧桃，滿霜亭北賞棣棠，碧宇欣賞新筍，斗春堂賞牡丹、芍藥，宜雨亭賞千葉海棠，艷噴鼻院賞林檎花，花苑玩秋千，芳草亭斗草，贏巒勝處不雅山……
“清明后，上巳前，千紅百紫爭妖妍，冬冬鼓聲鞠場邊，秋千一蹴如屍解。人生自得須年少。白發龍鐘空自笑。”這是陸放翁筆下的國都清明，且喧嘩且明艷。
老年的陸放翁實在不愛好這種喧嘩。和風薄靄里，于衡門草屋，看梨開杏殘；仗策穿林，喜數新筍，素屏圍枕，閑聽叫蛙；微雨蕭蕭，聽野寺吹螺作春會；或招客看山，共上漁船，聽十里歌樂，看平沙爭渡……這才是屬于他的清明。這種天然疏朗的畫風與其老友楊萬里完善契合。“莫笑孤村小市頭，花邊人出浦邊游。綠楊拂水雙浮鴨，碧草粘天一落鷗。”（《清明日午憩黃池鎮》）
清明的贛東上饒，平原圖畫，花飛蝶亂，桑嫩蠶生，陸游的別的兩位老友——辛棄疾和韓元吉正談詩喝酒，不改豪放本質。“今宵成獨醉，卻笑世人醒。”
祭祖、插柳、踏青、蕩秋千 清明風俗傳播千年
冷食、清明風俗合二為一后，祭掃與游玩并行，清明節難免給人一種扯破感。
這是一支聲勢赫赫、悲悲戚戚的野祭步隊，許仙和白娘子也在此中。他們身著新的素色鞋襪衣裙，扶攜提拔兒女，帶著紙馬、燭炬、經幡、錢垛等，行走在西湖南北兩山之間。他們先往保俶塔燒紙、祭拜懊悔，再在佛殿上看眾僧念經，最后用齋飯，神志穩重。回到西泠橋邊的他們搖身化作游客，跟著異樣聲勢赫赫的踏青雄師，過孤山路、四圣不雅，看林和靖墳，到六一泉閑走，尋芳討勝、極意縱游。
清明前后，處處桃李花噴鼻，淺白深紅，鶯癲燕狂，只是姹紫嫣紅開遍，一時盡賦予斷壁殘垣。花開花謝難免給人傷逝之感，豪邁如辛稼軒也徒呼何如。“算年年、落盡刺桐花，冷有力。”
看那綿綿的春雨，打落清麗多情的梨花。每念至此，每一個情種都為之黯然神傷。落花尚且這般，更況且永訣的戀人？辛稼軒的忘年交姜白石，曾在拂曉時分，匹馬獨行于合肥的蕭條巷陌，身后是他依依難舍的男子。“空城曉角，吹進垂楊陌。頓時單衣冷惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊瞭解。正冷靜，明朝又冷食。強攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成春色。燕燕飛來，問春安在？唯有水池自碧。”（《淡黃柳》）
這雨也淋在白石友人吳文英的心頭。“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春冷中酒，交集曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，照舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有那時、纖手噴鼻凝。難過雙鴛不到，幽階一夜苔生。”（《風進松》）乘馬春游的他曾于杭州西陵路相逢某貴家歌姬，兩人一見鐘情。他們春江同宿，共游南屏，這段見不得光的愛情終極以喜劇開頭，六橋照舊，斯人永逝，清明時的西湖從此成為他銘肌鏤骨的傷痕。這種深深的無法、淡淡的欣然，何嘗不是南宋老年末年的真正的寫照？
“鈿車驕馬錦相連，噴鼻塵逐管弦。瞥然飛過水秋千。清明冷食天。”這是宋亡后元人國都的清明盛況。新王朝固然廢止了冷食禁火之俗，可是清明那天，游人照舊冷冷清清，歌吹不停，酷似舊朝京洛舊事。祭祖、插柳、踏青、蕩秋千等風氣，如深深隱在平易近族血脈深處的基因，賡續不已。