《詩經·衛風·伯兮》寫一位男子懷念遠征的良人：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐共享會議室？誰適為容！”適，凡是釋為“悅”。這位男子頂著亂蓬蓬的頭發而無意打扮——丈夫東征，打扮裝扮又給誰觀賞呢？這首詩簡直可看作后代閨思詩之祖，建安詩人徐干說：“君行殊不返，我飾為誰榮。”（《情詩》）“自君之出矣，明鏡暗不治。”（《室思詩》）杜甫筆下的新娘以“羅襦會議室出租不復施，對君洗紅妝”的舉動送丈夫上火線（《新婚別》）。詞中的“懶起畫蛾眉”“起來慵自梳頭”更是寫相思之苦的罕見路數。
最晚在戰國時代，“女為悅己者容”已是常用語。《戰國策·趙策一》記錄有名刺客豫讓為酬報智伯知遇之恩，屢次刺殺趙襄子為智伯復仇，未果，自刎殉主。豫閃開始舉動時說：“嗟乎！士為良知者逝世，女為悅己者容，吾其報智氏之仇矣。”以男子為觀賞本身的人特別妝飾和士報酬欣賞本身的人就義性命對舉，可見男子潤飾容貌是多麼主要的事。是以，丈夫在家，必特別妝扮；丈夫遠行就洗往紅妝；思夫則首如飛蓬；萬一不幸做了孀婦，余生年夜約就與“紅妝”無緣了。這都是我們在后來的文學描述中見慣的場景。
可就在經典的現代文學作品中，也有多例男子特別潤飾卻不是為博丈夫或情郎觀賞的描述。漢末長詩《孔雀西北飛》有一段細寫女主人公蘭芝特別妝飾，就產生在蘭芝被婆母休棄回外家前：“雞叫外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”雞叫即起，一絲不茍地梳洗、化裝、穿衣系帶、佩帶優美的飾物，為誰“嚴妝”？丈夫焦仲卿在母親威迫下心亂如麻，一早還得趕到廬江府點卯辦公；婆母嫌棄兒媳，只盼望她快快離家，“精妙世無雙”的漂亮盡不是為了取悅他們。“事事四五通”說潤飾容貌的每一環節要重復幾回才完成，有人認為這是表示蘭芝不舍焦仲卿，居心遲延時光；也有人說這個細節表示蘭芝七上八下。細讀全詩，看得出蘭芝果斷、果斷、有主意，遲延時光或心緒雜亂都不太說得通。一遍又一遍地把本身裝潢到最美狀況的舉措顯示的是這個男子自負、頑強、不平服的特性，她不愿以低微不幸的棄婦抽像呈現在婆家和外家人眼前。她的“嚴妝”可不是什么“為悅己者容”，是女性的面子，是個別的莊嚴，每一環節都是為本身做的。她優美無瑕的妝飾、漂亮肅靜嚴厲的抽像是一種無聲的說話：我不卑、不弱，謝絕鄙棄，無須同情。有“嚴妝”一節，蘭芝的特性更為凸起。由此開端，詩歌敘事飛騰迭起，逼嫁，允婚，做嫁衣，別仲卿，進青廬，再無退路，寧可撲滅也不卑順屈服。“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，沉著，果斷，義無反顧地赴逝世，抽像塑造飽滿動人。
《世說新語·賢媛》中也有一個與男子打扮相干的故事：“桓宣武平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋后。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發委藉地，膚色玉曜，不為動容。徐曰：‘國破家亡，無意至此；本日若能見殺，乃是本懷。’主慚而退。”東晉年夜將桓溫率雄師伐蜀，攻占成都，俘獲成漢國主李勢，滅了成漢政權，搶了李勢妹（一說李勢女）凱旅回朝。桓溫囂張且好色，連天子也不放在眼里，但他也有軟肋：懼內。桓妻南康長公主是晉明帝女兒，成分尊貴，性格火爆。桓溫搶了亡國公主李姑娘為妾，不敢帶私密空間回家，私躲于外室。誰知洩漏了風聲，南康長公主帶領一群丫環仆婦拿刀弄杖殺往李姑娘住處。而此時李姑娘合法窗打扮，稠密的黑發垂到地上，映托著雪白的膚色明艷如玉。這位盡美的男子面臨殺氣騰騰的公主主仆絕小樹屋不動容，徐徐啟齒說：“我國破家亡，被擄到此，情不自禁，您明天殺我，是了卻我心愿了。”《世說新語》劉孝標注引《妒記》論述更出色：“郡主（即南康長公主）兇妒，乃拔刃往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，漸漸結發，斂手向主，臉色閑正，辭甚凄婉。主于是擲刀向前抱之曰：‘阿子，我見汝亦憐，況且老奴。’遂善之。”“漸漸結發”是點睛之筆，白刃以後，自願為妾的女俘李姑娘不只臉色不變，並且一絲不茍地完成了打扮經過歷程，才自在上前施禮、陳辭，盡頂的美貌與不凡的心胸震懾了兇悍卻率真的南康長公主，她竟然扔下刀，抱住情敵說：“孩子，我看見你都垂憐得很，況且我家阿誰不成器的逝世老鬼呢！”成語“楚楚可憐”就出自這一故事。
這個故事中確當窗梳頭、“發委藉地”、“漸漸結發”稱得上中國古典文學作品中最美的打扮之一。寥寥幾筆，不只逼真繪出女主人公的美貌，更將她身處優勢而鎮靜自在、淡看存亡的心胸與聰明展現得極盡描摹。
文學作品中的女性打扮，美。女性不為取悅異性，只為本身的個別莊嚴而“嚴妝”共享會議室，更美。