1919年五四活動迸發后，居住上海的孫中山備受鼓舞，稱贊“此種新文明活動，實為最有價值之事”。他積極支援愛國活動，應用影響力營救被捕先生和志士，并指派部屬開辦提高刊物《禮拜評論》和《扶小樹屋植》，體系宣揚平易近主反動思惟。同時，深刻領導上海的先生運動，使反帝反封建的呼聲構成普遍的社會回響。五四活動從北京擴大到上海并成長為全國性的群眾愛國活動，孫中山可以說施展了不成疏忽的感化。
第一，積極支援先生愛國活動。
五四活動產生后，孫中山唆使《平易近國日報》總編纂邵力子鼎力宣揚先生的反帝愛國活動。遠在上海的《平易近國日報》積極支援北京先生，對反動態勢和思惟後果作了周全宣揚。1919年5月21日，《北京先生義憤填膺》一文先容了當局疏忽北京先生的愛國懇求、學界十八校結合罷課對抗的情形。6月5日，《先生結合會日刊發刊辭》一文呼吁討賊救國，試圖叫醒大眾的主體認識。6月24日，《再正告全國同胞》一文盛贊五四活動后的社會新景象，“陰霾毒物，被新穎空氣所激蕩，雖未能立時打掃，霎時間已呈一線光亮景象”。
孫中山秉持“全國為公”的政管理念，支撐先生爭奪國度主權的斗爭，多次出頭具名營救被捕先生。北洋當局出動軍警拘捕、毆打先生，孫中山得悉后即讓宋慶齡代為草擬救濟電報，并發送給段祺瑞政府，嚴肅講明“先生無罪”，請求當即予以開釋。他還致電廣東軍當局，訓斥廣州政府對先生的暴力行動，“若專恃威力，橫事摧殘，不唯為粵人之所眾怒，亦即全國之所不容也”，如有被捕工、學界代表，“請予省釋”。
1小樹屋919年6月11日，陳獨秀等人在北京前門“新世界”游藝場披髮《北京市平易近宣言》傳單，被巡警圍堵并押送至差人廳。9月上旬，孫中山會面北洋當局代表許世英，生氣地叱責政府“做了功德，很足以使國人信任我否決你們是不錯的”。許世英就地表現：“不應，不應，我就打電報往。”不久，在強盛的言論壓力下，北京當局不得不開釋陳獨秀。
第二，領導開辦《禮拜評論》和《扶植》。
五四活動的群眾性特征對孫中山啟示很年夜。他認識到，反動勝利不該僅僅依靠覺醒的反動者，還要依靠國民群眾的覺醒。開辦新刊物，傳佈新文明，叫醒覺醒的公民，是完成平易近主共和的思惟基本。
在風起云涌的新文明海潮中，孫中山指派戴季陶、沈玄廬、孫棣三在上海開辦《平易近國日報》附刊《禮拜評論》。1919年6月3日，《平易近國日報》發布《禮拜評論》出書通知佈告，稱“中國人垂垂的覺醒起來了，中國人垂垂了解從國度的組織，政治的內在的事務，社會的里面，思惟個人空間的基礎上往預計了”。6月8日，刊物第一期正式出書，開啟了包含社會主義思潮在內的思惟宣揚。
1919年8月，孫中山指派廖仲愷、朱執信開辦《扶植》雜志，并親撰《發刊詞》，稱刊物目標在“宣傳扶植之思潮，說明扶植之道理”，激揚新文明海潮，“從精力上物資上圖國度及社會之改革”。《扶植》雜志除了連載孫中山的《實業打算》、先容扶植國度的方式等，還積極宣揚馬克思主義思惟，倡導平易教學場地近主和迷信。
1920年，孫中山在《關于五四活動》中高度評價新出書物的思惟意義：“各類新出書物，為熱情青年所舉行者，紛紜應時而出。揚葩吐艷，各極端致，社會遂蒙盡年夜之影響。”此種新文明活動，誠思惟界絕後之年夜變更。“倘能繼長增高，其未來見效之巨大且長遠者，可無疑也。”
這一時代，《禮拜評論》和《扶植》作為上海宣揚提高思惟的代表刊物，與北京的《每周評論》《新潮》《新青年》等遠相照應，匯涌起思惟束縛的年夜潮。與之相伴，上海成為平易近主反動實際宣揚的主要言論中間。
第三，領導上海先生活動。
在五四活動的大水中，孫中山深切熟悉并器重常識分子所飾演的新實際引介者腳色，有興趣識地促進與青年先生的思惟交通。孫中山屢次到先生結合會頒發豪情演說，傳佈平易近主反動思惟，并在居所會面學聯代表，激勵青年人勇敢斗爭，推進愛國海潮向縱深成長。
1919年5月6日，孫中山指派邵力子到復旦年夜學演講，告訴先生北京活動最新停頓，共享空間先生們的熱忱被撲滅。他們敏捷結合上海各黌舍通電北京，積極營救被捕先生，并開端籌備上海先生結合會。5月20日，孫中山派人與學聯代表密談于西躲路一家中餐館，激勵先生再勇敢些停止運動，領導掀起救亡的新海潮。
1919年6月5日，上海工人舉辦年夜罷工，五四活動的中間從北京轉移到上海。6月16日，各地先生結合會代表湊集上海，成立全國粹生結合會，孫中山賜與了經濟支撐。8月5日，孫中山應邀列席全國粹生結合會休會典禮并頒發演說，盼望“先生才能圖同一，以增進國民之連合”。10月18日，孫中山在上海全球中國粹生會頒發《救國之急務》演說，宣揚“廢止二十一條”的方式，呼吁“重行反動”“清洗一切舊權要腐朽之體系”。
這一時代，孫中山還在居所內屢次會面上海、北京的先生魁首，包含許德珩、段錫朋、何葆仁、朱仲華等。他經由過程聽取先生報告請示實時把握活動停頓，并聯合本身反動經歷領導先生連合工人、商人展開結合斗爭。10月22日，孫中山題寫“全國為公”四字送給朱仲華。這四個字既是中國傳統文明對年夜同社會的尋求，也依靠了經由過程平易近主反動推進社會提高的愿景。
（作者單元：上海社會迷信院文學研討所）