1985年3月26日，中國古代文學館舉行了隆重的小樹屋開館儀式。40年，足以讓一粒種子長成參天年夜樹，讓一個幻想化作殘暴星河。這場名為“此地江河浩大”的中國古代文學館建館40年回想展，不只是一次對汗青的密意回眸，更是一場跨越時空的文學對話。從巴金伏案疾書的身影，到孔羅蓀奔忙呼號的字跡；從萬壽寺老館中萌芽的初心，到芍藥居新館內涌動的數字海潮……展覽以“見人、見事、見精力”為頭緒，將文學館的厚重積淀與立異活氣娓娓道來。
——編 者
巴金在家中收拾要捐贈給中國古代文學館的圖書
1980年11月25日巴金致姜德明
茅盾舊居建模
文學館建模
我盼望：繼“周揚文庫”、“蕭三·葉漢文庫”的開放，逐步有更多的老作家——特殊是曾經去世的“文庫”持續開放。
我盼望：常常聯絡接觸、訪問年事已高的老作家，灌音錄像，使他們捐贈著作、手稿，以充分館躲。
我盼望：為了擴展影響，由文學館擔任人掌管一些作家主題陳述，使文學館的年夜門向群眾關閉。
我盼望：力之能及，一個步驟一個步驟使文學館古代化，使作家們的著作、手稿，永遠性地保留好。
別的，文學館應當向本國同類型性質的機構獲得聯絡接觸，交通經歷，使任務日臻完美。
這封信是2025年春天在中國古代文學館辦公室的檔案室發明的，是臧克家師長教師在1990年4月10日凌晨為慶賀文學館成立五周年所寫。在信中，他具體刻畫了本身幻想中的文學館，而在最后，他寫道：“我盼望得太多，一時怕難以完成。但展望將來，腦中應當懷有一個弘遠幻想。”或許臧克家師長教師沒有想到，在三十五年后的明天，他的希冀不只完整完成了，並且此刻的文學館遠遠要比他那時想象的加倍美妙。今朝的中國古代文學館有作家文庫142座，出書社文庫12座，現有館躲品已達98.04萬件，此中文物20.35萬件，定為國度一、二、三級可貴文物的有785件。此外，文學館還為成為人氣活潑的文學現場、讓人敬佩的文學陣地、數字賦能文學的靚麗窗口做出多方面的盡力。
在1985年1月5日中國作家協會第四次全國代表年夜會上，中國古代文學館宣佈成立。3月26日，在北京市海淀區萬壽寺盛大舉辦開館儀式。2000年5月23日，中國古代文學館新館在北京市向陽區芍藥居落成開放。2024年5月18日，被評為國度一級博物館。本年是文學館建館40周年，辦主題展覽也是一系列慶賀運動之一，文學館承載的汗青蘊積和今世情懷非常厚重。辦展理念是什么，展覽應當基于什么樣的邏輯和框架，40年浩繁的資料和故事應當表示什么，這些題目都需求細細地揣摩。
感恩之情是貫串一直的，從巴金的幾封信談起
辦展覽就像寫文章，必不成少的是普遍地彙集資料。在瀏覽資料的經過歷程中，文學館的抽像也加倍清楚起來，它不就是一個受了那么多人愛好和輔助的孩子，垂垂成為一個對這個社會、對文學有效的年夜人么？假如沒有巴金的建議和籌建委員會的任務，假如沒有在冷風凜凜的萬壽寺中任務的晚期文學館人，假如沒有那么多作家及支屬的忘我捐贈，假如沒有志愿講授員的無償任務，就不會有此刻的文學館。那么，這個展覽的基調必定是溫馨的，必定是感恩的。
在文學館觀賞過的伴侶確定清楚，文學館是由巴金建議樹立的。作為文學館的任務職員，了解得更多，巴金不只捐贈躲書、手稿、期刊，還拿出來15萬元稿費扶植古代文學館。但籌建經過歷程比想象的更為艱苦，為促進這件事，巴金簡直是用盡了所有的的心力，動用了所有的的資本。就像是《國民日報》編纂、躲書家姜德明在《與巴金閑談》中所說：“這是近年巴金最關懷的一件事，也許很少人了解他為此小樹屋而支出了幾多心力。”
在1981年巴金的文章《古代文學材料館》中，他說：“甚至在夢里我也幾回站在文學館的門前，看見人們有說有笑地進進出出。醒過去時，我還把黑甜鄉看成實際，一小我在床上淺笑。”這是這位77歲的白叟最為真摯的表達，他也自嘲：“能夠有人笑我斟酌文學館的工作著了魔。”
除了公然的表達，巴金還在私家的通訊中再三表達對文學館的關心，《巴金手札集》中搜集了1981年之后的巴金手札205封，此中有40封談到文學館，也就是說差未幾每五封信中就有一封是談文學館的。此次展覽中的幾封信就可見他的心意。
在1980年11月15日，巴金在給姜德明的信中寫道：“開辦一所‘古代文學材料館’，您感愛好嗎？”這是巴金第一次和姜德明談到文學館。
在當月的25日巴金又與姜德明通訊：“信收到。我膂力仍差，寫字還覺得費勁，短文寫不了。仍是您來寫吧。我記得往年吳學文在上海《文報告請示》上頒發過一篇文章，先容japan(日本)的近代文學材料館，很好，可以參考。我們今朝就需求開辦一個如許的中國古代文學材料館。我以為由作協來辦最好，屋子向當局要，材料由大師募捐，經費也可以由作家和文學出書社捐贈，過一兩年便可以自足自給。我愿意為它的開辦出點力，並且信任肯出力的人必定不少。您感到如何？”在這封信中，我們可以看到巴金對文學館的假想是非常詳細的，參考哪個文學館，由哪個單元來辦，辦公地址在哪里，躲品和資金從哪里來，他都做了響應的思慮。
實在早在1978年，《國民日報》的夏景凡和姜德明往探望巴金時，提到了已故的作家羅淑，對她生前寫的作品太少而覺得可惜。巴金答說本身手頭還保留著羅淑的幾封信，他那時就提到，應當有個單元來彙集這些工具，好讓人們來研討。可見，此時巴金曾經萌生了樹立如許一個材料館的假想。在策展的經過歷程中，我們以為1980年是巴金更為果斷地要推進文學館樹立的一年，在這年春天，他作為團長率領中國作家代表團到japan(日本)拜訪。訪每日天期間，巴金應日方請求，1980年4月4日在東京朝日課堂頒發了題為《文先生活五十年》的演講，在4月11日京都文明報告會頒發了題為《我與文學》的報告。松山芭蕾舞團團長淨水正夫師長教師提出，想把巴金的講稿留在japan(日本)文學館或博物館作為文物加入我的最愛，以增進日中友愛和文明交通。巴金謙遜地說：“我的手稿小樹屋算不了什么，可以送給你們作留念，但不值適當文物擺設瑜伽場地在博物館里。假如它能喚起人們的美妙記憶，使我們配合保重友誼，成長友誼，我就會覺得幸運、興奮。”
此次手稿的捐贈給巴金留下了深入的印象。1981年3月12日的《國民日報》上登載了他的《〈創作回想錄〉后記》和編者的話，文中寫道：“我傳聞japan(日本)東京有一所‘近代文學館’，是作家們本身辦起來的。我多么愛慕japan(日本)的作家。我提出中國作家協會負起義務來開辦一所中國古代文學館，讓作家們盡本身的氣力支援它完成和成長。”
巴金密切的伴侶孔羅蓀也為古代文學館的成立盡力奔忙，他也是巴金最早告知這假想的友人之一。巴金1981年1月21日寫給孔羅蓀的信中說：“我在停筆之前還想促進中國古代文學館的樹立。我向姜德明談過，他來信說你也同意，無妨請你宣傳一下。我除捐贈材料外，還可以捐點錢，我看作協來開辦最好，當局撥給一所衡宇就行了。”同年10月，成立建館準備委員會，孔羅蓀任主任委員。
在文學館檔案室查找資料時，還發明了兩封特殊的函件。一封是寫在中國作家協會的稿紙上的巴金給孔羅蓀的信，字體清秀靈動，和巴金的手寫體有些類似，可是細察后發明纖細的分歧，所以猜想不是巴金所寫，那為什么要抄寫巴金的信呢？經由過程彙集的相干資料得知，那時的任務前提非常無限，為了能讓大師都讀到巴金的信，有任務職員專門謄抄上去，甚至謄抄多稿給大師傳閱。在這封信中，巴金說道：“我關懷的仍是文學館的事。先把牌子掛起來，再催屋子，如艱苦多，無妨找喬木同道相助。一有屋子，我就預備把捐贈的書刊和材料送出往。刊物有束縛前的《文藝回復》、《文學月刊》、《水星》、《譯文》合訂，束縛后的《國民文學》、《文藝報》、《戲劇報》、《詩刊》等合訂，他人送我的書，一些作家的信札，我的短篇手稿（長篇的均已送給北京藏書樓了）等等。我要在往世前把這些事逐一辦妥。這簡直是件功德，也值得破費您暮年的可貴時光、精神和血汗。”在這封信中，巴金最后寫道：“方才接到孫、諸二讀者來信談文學館的事，感到他們的提出不錯，先將原信附上，供你們參考。”
巴金提到的孫、諸二讀者是誰呢，他們又有交流什么提出呢？為了弄明白這個題目，任務職員在檔案室中“翻箱倒柜”，終于找到了這封1981年12月1日北京師年夜一分校中文系教員孫逸忠、諸天寅寫給巴金的信。他們在報紙上看到巴金的建議，于是寫了四頁長長的信，就館址題目、資金題目、館刊題目、捐贈題目、留念郵票題目、準備小組題目提出了設法。此中良多的提出都在文學館的扶植中獲得采納。
當然，籌備文學館并不是好事多磨的，巴金在1982年3月16日給孔羅蓀的信中寫道：“文學館的事還要靠大師盡力。想不到辦這件事也有艱苦。”在這封信中，巴金歷數了本年要收到的稿費，并寫道：“以后我要辦到：一切稿酬都送給文學館。”這曾經是極難堪得了，但巴金接上去的話足以讓看到這封信的報酬之激動，他說：“但這種措施盡不克不及宣揚、推行，講出往也沒有利益（因我是個破例，是特別的情形），請不要對外人講。錢匯來請籌委會作為捐錢收下就是了。”信中有個細節，“盡不克不及宣揚”中的“盡”字，是巴金后面增加上的，可見巴金的真情實意。
策展中會對展品的選用有所取舍，抄寫的巴金函件、讀者給巴金的信能否有展現的需要呢？后來想到，文學館之所以可以或許生長起來，除了有巴金、茅盾、葉圣陶、冰心、蕭乾、孔羅蓀、姜德明等有影響力的人物外，還有那么多的任務職員和社會上的熱情人士，這兩封信就是最好的表現。此外，巴金屢次提japan(日本)的文學館，那時的任務職員彙集了大批關于japan(日本)近代文學館、武者巷子實篤文學館、俄羅斯國度文學館的相干資料，在此次展覽中也有所表示。
文物活化應用新方法，新媒體的摸索與利用
習近平總書記指出：“讓加入我的最愛在博物館里的文物、擺設在遼闊年夜地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”若何在加大力度文物維護應用和文明遺產維護傳承的基本上，重視文物價值發掘闡釋，講好中國故事，讓文物活起來，是每一個博物館都必需思慮的題目。
此次展覽的展廳面積為347.8平方米，且年夜部門展墻外做了維護玻璃，如何在無限的空間內浮現出豐盛的內在的事務，又能讓文物展現令人面前一亮，是此次策展需求重點斟酌的題目。由此策展職員想到了展廳最后的一面白墻，白墻面積約為21平方米，且後面有較年夜的展現空間。什么樣的方法既能浮現文學館的汗青、展現主要的文學成績，又能讓文物活起來呢？如許一想，似乎21平方米的空間又太為無限了。錄像浮現不受空間限制，是一個不錯的表示方法，但這個方法又太為通俗，短錄像的時期，抓人眼球的工具的太多了，拍一個簡略的錄像很難讓不雅眾立足不雅看。于是我們想到了應用雙投影發生L屏的展現後果，既能擴展展現空間，又能發生新穎的視覺沖擊。
和先有內在的事務再有展現前言分歧，策展職員想盡能夠有用天時用L屏的特別表達，于是依據視覺表示後果來撰寫案牘。在研討了相干素材后，策展職員發明，相較于通俗屏幕，L屏勝在塑造沉醉感和視覺異景。浮現方法有經由過程展示地道、云彩、途徑、水流等的活動讓不雅眾發生變動位置的感到；經由過程展現物體的跨屏幕活動，浮現視覺異景；經由過程浮現三維建模，展現裸眼3D的後果。那么，若何在無限的時光內將此次展覽的宗旨和三種後果相聯合，就成為撰寫劇本案牘的重點。
文學館的成績離不開一代代文學館人的盡力，于是我們抓取了1982年“中國古代文學館籌建處”成立、1985年開館儀式、1985年茅盾舊居正式對外開放、1996年中國古代文學館新館奠定、2000年中國古代文學館新館開館、2024年被評為國度一級博物館這幾個主要的時光節點來展現文學館的成長過程。此處相搭配的視覺浮現方法為時間地道，不雅眾站在屏幕眼前，仿佛是在徐徐地向前走動，迎面而來的是先容文學館主要事務的文字，而地道雙方則是文學館由口角變為黑色的照片。
提到文學館，在空間上就不得不想到芍藥居這個新家，這是先輩們屢次呼吁，支出艱苦的盡力爭奪到的，這里承載著40年征集的寶躲，也見證了太多文學史上的經典時辰。茅盾舊居在1982年回屬中國古代文學館，這里不只見證了茅盾暮年的生涯，也成為北京市愛國主義教導基地、北京市第一批不成變動位置反動文物。在錄像中，策展職員想到了用建模的情勢讓文學館和茅盾舊居在不雅眾的面前動起來，不只可以看到建筑的線條，還能讓它在我們眼前轉個圈，以到達裸眼3D的後果。
我們盼望提到中國的現今世文學就可以聯想到文學館，文學館是寶庫也是窗口，研討古代文學，跨不外往的是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺六位大師，而展現六位作家的風度和成績，悼念六位作家的業績和進獻也是文學館的義務和擔負。于是我們拔取了六位作家的老照片，采用AI的情勢讓他們“運動”起來，重現他們的音容笑容。作家之后，必是作品，拔取什么作品，又能讓作品視覺化浮現，這又是一個題目。于是我們想到了藝術家葉武林為文學館制作的黑色玻璃鑲嵌壁畫，兩幅14×3.6米的玻璃壁畫中展現了魯迅的《祝願》、郭沫若的《女神》、茅盾的《白楊禮贊》、巴金的《家》、老舍的《茶館》和曹禺的《田野》，這六組畫各有一幅主畫、兩幅副畫和六幅佈景畫，六組彼此相連，共用了50種分歧色彩的資料玻璃，切成外形各別的二萬四千余塊玻璃，逆光看往，五顏六色，非常刺眼。于是我們design一幅卷軸畫在L型墻面漸漸展開，與此同時，畫卷中的人物漸漸起身，次序遞次向不雅眾走來，有拄著拐杖的祥林嫂，有佈滿浪漫主義精力的女神，有挺立的白楊樹……
錄像的最后，則是聚焦于館躲，2024年12月，館躲珍品“朱自清衣箱”被認定為國度一級文物，這不只是朱自清小我生涯的見證，更是中國古代常識分子精力風采的象征，具有主要的汗青和文明價值。在錄像中，我們不只借助3D技巧展現了衣箱風采，更經由過程文物將朱自清的故事展陳開來，由物見人，由人見精力。
此次“讓文物活起來”只是文學館策展任務的新測驗考試，或許并不成熟，但必定是翻開更多立異展覽方法的開端。
見人、見事、見精力，此地江河浩大
文學館和其他博物館有什么分歧呢？這是策展中任務職員一向思慮的題目。后來我們想到，文學館不只僅是寶庫和窗口，仍是文學現場。和其他展現曩昔性的展品的博物館分歧，文學館每年所承載的信息都在增添。一方面它貯存著大批的曩昔的寶物，這些寶物訴說著汗青。另一方面也要和時光對話，不論是查閱數字化的讀者，在展覽中立足的不雅眾，仍是在文學館舉行的各類論壇和留念作家百年生日的會議，這些文學現場既是文學確當下，也從頭闡釋著文學的汗青。
于是我們看到，文學館征集到那些正在產生的文學故事，無論是外賣詩人王計兵的《趕時光的人》、焊工詩人溫馨的《制作踏板》,仍是青年作家葛亮的《飛發》、喬葉的《“泡村”輿圖》……這些手稿都從分歧的文學視角闡釋著正在產生的故事。當然，我們盡對不會疏忽收集文學的成長，蔣勝男的《江湖煙云》手稿也保留在文學館恒溫恒濕的庫房中……
于是我們看到，研討現今世文學的學者可以在收集信息部查閱數字化的躲品，這些禁受時光浸禮的收藏在當下的研討者手中尋覓到新的解讀；我們看到，傑出的研討結果頒發在《中國古代文學研討叢刊》，優良的評論家成為文學館的客座研討員，同時，唐弢青年文學研討獎的年夜門也向著45周歲以下的青年學者關閉；我們看到，對于那些有志于文學創作的青年伴侶們，文學館拿出了“《芳華之歌》獎學金”來攙扶他們……
于是我們看到，中國博物館協會文學博物館專門研究委員會在中國古代文學館正式成立，在每年的5·18國際博物館日，在中國古代文學館的率領下，全國很多家文學類的博物館展開運動，與不雅眾樹立新的對話；我們看到，在中國古代文學館的建議下全國文學館同盟成立，促進館際和諧聯動，晉陞文學博物館的公益辦事程度，為我國文學工作的繁華成長進獻氣力……
于是我們看到，在文學館中悼念和暢想同時存在，作家的百年事念運動是追思，而論壇和任務坊則是對將來的假想；我們看到，青少年和白叟異樣瀰漫芳華，志愿者不分年紀，揮灑汗水；我們看到文學代代傳承，永不褪色，取得茅盾文學獎的作家們在茅盾舊居寄語文學成長，茅盾師長教師如有知也必會覺得欣喜；我們看到，時光被折疊起來，青少年和紅巖義士對話，老年人看網文“出海”；我們看到，展覽中有汗青，有當下，還有將來，有密密層層的留言，有崇奉與等待……
四十年風雨兼程，中國古代文學館從一粒種子長成參天年夜樹。當我們回看巴金伏案疾書的背影，注視孔羅蓀奔忙呼號的字跡，觸摸“朱自清衣箱”斑駁的銅鎖，那些穿越時空的墨噴鼻與溫度，早已化作滋養文學精力的甘雨。明天的文學館不只是典躲汗青的寶庫，也會成為激活傳統的實驗場——數字技巧讓冰涼的玻璃壁畫翩然起舞，AI技巧令遠往的作家與明天的讀者跨越時空對話，跨界融會讓文學基因在重生代血脈中汩汩流淌。這座發展著的文學圣殿，既加入我的最愛著巴金“愿化春泥”的恥辱，也承載著青年創作者“敢為人先”的銳氣，在傳統與古代的交響中，每一代人的心靈史詩都將找到屬于本身的地位，每一束文學火種都將撲滅漫天的星光。
（作者系中國古代文學館展覽部策展人）