文天祥的詩集中有兩首非常特殊的小詩，一首題為《命里》：
熊羆十萬建行臺，單騎誰教免胄來。
一日捉將戈壁往，遭遇碧眼老回回。
另一首題為《唆都》：
虎牌氈笠號公卿，不直人世一唾輕。
但愿扶桑紅日上，江南匹士逝世猶榮。
單看詩題，兩首詩莫名其妙，實在這是兩小我名，都為那時的元軍將領。文天祥以這兩位元朝將領為題寫詩，寥寥幾句，寫出了他們的特征，此中命里是一位來自西域的軍官，屬“色目人”，邊幅懸殊于華夏人，被文天祥稱為“碧眼老回回”。另一位名叫“唆都”，他腰懸“虎牌”，頭戴“氈笠”，穿著樸實，邊幅平凡，但成分已是“公卿”之貴。
文天祥若何與這兩位元朝將擁有所接觸，並且將他們的抽像寫進了本身的詩中呢？這里有一段相當出色的故事。
文天祥（1236-1283），今江西吉安人，二十歲舉進士，對策集英殿，南宋理宗“親拔為第一”，名滿全國。但文天祥的宦途并不順遂，十多年間雖歷任寧水兵節度判官、刑部郎官，出守瑞州，繼任江西提刑、尚書左司郎官、軍火監兼權直學士院等職，但并未據樞路，三十七歲時，甚至因權臣賈似道的排擠而“致仕”，宦途似乎曾經走到了止境，幸而一年后起復為湖南提刑，次年知贛州。
轉眼到了南宋德祐初（1275），元軍已百戰百勝，迫近了南宋的政治中間臨安（今杭州）城，朝廷緊迫向各地求援，“江上報急，詔全國勤王。天祥捧詔涕零，使陳繼周發郡中豪杰，并結溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應，有眾萬人”。（《宋史·文天祥傳》）面對元朝雄師壓境的危難局勢，在處所任職的文天祥聞詔涕泣，他自告奮勇，召集本地軍平易近勤王，短期內得萬人。是以，朝廷召文天祥帶領這支人馬赴臨安捍衛首都。昔時八月，文天祥率軍離開杭州，被授予“知平江府”之職，平江為今姑蘇。十月，文天祥在平江兵敗，不得已棄平江，退保余杭。次年正月，文天祥被授予“知臨安府”之職，成為南宋首都臨安城的行政主座，似乎要擔當起捍衛臨安的重擔了。可是就在這時，南宋王朝宣布降服佩服，朝中陳宜中、張世杰等文武重臣接踵出走，朝廷無人可用，這時辰才錄用文天祥為樞密使，不久又錄用他為右丞相兼樞密使，成為頂級高官，但給他的義務只是“如軍中請和”罷了。
那時的情勢，“北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”。（文天祥《指南錄后序》）“會使轍交馳，北邀當國者相見”，元朝一方雄師壓境，同時又施出休戰促降的手腕，約請、催促南宋派頂級高官赴軍中會見。世人以為，既然北兵還愿意談，應請文天祥親身赴元軍中一趟，才有盼望化解那時的危局，“眾謂予一行動可以紓禍”，文天祥本身也以為有此需要，“意北亦尚可以口舌動也”，是以，他決議切身赴險，到皋亭山下明因寺元軍統帥部會談。
當然，文天祥的設法不免難免無邪，固然他一逞辯才，“與年夜元丞相伯顏抗論皋亭山”，（《宋史·文天祥傳》）成果是“丞相怒拘之”，（《宋史·文天祥傳》）“予不得回矣”。（《指南錄后序》）
在元營羈留時代，元軍統帥伯顏設定兩位軍官擔任“館伴”文天祥，“北雖貌敬，實則惱怒，二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍”，（《指南錄后序》）這兩位晝夜陪同監督文天祥的“貴酋”，就是文天祥詩中寫到的命里和唆都。
命里和唆都名為“館伴”，概況對文天祥非常尊重，實則對文天祥實行監視管束，晝夜不離。文天祥對這兩人佈滿了鄙棄，將他們的抽像寫進了詩中。在元軍的管束下，文天祥無法隨遞送降表的宋降臣一路舉動，“賈余慶等以祈請使詣北，北驅予并往，而不在使者之目”。（《指南錄后序》）于是，文天祥“偕左丞相吳堅、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽書樞密院事家鉉翁、同簽書樞密院事劉岊，北至鎮江”。（《宋史·文天祥傳》）在鎮江，文天祥終于找到機遇，乘夜逃走了監管，渡江至江北到了真州（今高郵），從此龍回年夜海，鳥進叢林，投進了洶湧澎湃的抗元斗爭中。不意一年多以后，在轉戰江西福建的疆場上，文天祥又和唆小樹屋都遭受了。
據《元史·唆都傳》記錄，唆都，扎剌兒氏，蒙前人，自幼勇猛善戰，進宿衛，從征西域有功。李璮據山東兵變，唆都從諸王哈必赤平之。還朝后，唆都向朝廷陳述：“郡縣惡少年，多從間道鬻馬于宋境，乞免其罪，籍為兵。”經朝廷批准，籍此類報酬兵，得三千人，分此中一千人隸唆都，唆都是以成為千戶軍官，受命駐守蔡州（今河南汝南）。
元世祖至元五年（1268），元軍兵圍襄陽，唆都受命“出巡查”，他率軍奪宋金剛臺寨、筲基窩、青澗寨、年夜洪山、回州洞諸隘。至元六年，宋將范文虎率船師駐灌子灘，元丞相史天澤命唆都擊退之，唆都是以升總管，“分東平卒八百隸之”，唆都的步隊有所擴展。至元九年，元軍攻樊城，唆都先登，被圍攻數年的樊城終被攻破，隨之，襄陽城降。“襄陽降，再與卒五千，賜弓矢、襲衣、金鞍、白金等物”。在霸佔樊城的戰斗中，唆都先登立年夜功，遭到朝廷重賞，唆都的部隊再減員五千。顛末這么多年的決戰苦戰，唆都一刀一槍，屢立功勛，至此已升為中高等軍官，獲得元世祖忽必烈的召見，旋升“郢復等處招討使”。至元十一年（1274），唆都移戍郢州之高港，敗宋師，斬首三百級，獲裨校九人。隨即又跟班元朝雄師度過長江，“鄂、漢降”。
至元十二年（1275），南宋建康（今南京）城降服佩服，參政塔出命唆都進城“召集”，不久改任“建康安撫使”，唆都以軍官兼任城市治理者。又率軍攻平江、嘉興，皆下之，于是率船師會伯顏元帥于皋亭山。交流在皋亭山下的元軍統帥部，唆都接收了一項姑且性義務，就是擔任“館伴”文天個人空間祥。唆都與文天祥，兩個不著邊際毫無糾葛的人，從此開啟了一段日夜不離的密切結伴之旅。唆都對文天祥的立場是很客套的，即所謂“貌敬”，而文天祥對唆都的立場則很是不屑，直斥之為“不直人世一唾輕”的君子。對此，唆都似乎并不在意，能夠他最基礎不了解文天祥有如許一首以他為題的詩，或許說他能夠最基礎不識字，就算這首詩擺在他的眼前，他能夠也不知所云。
南宋王朝降服佩服亡國，元朝留參政董文炳守臨安，令其自擇可作副手的人選，董文炳請留唆都為副。這時臨安城周邊的零碎戰斗還在連續，衢州、婺州再次迸發戰鬥。董文炳對唆都說：“嚴州不守，臨安必危，公往鎮之。”唆都是以離開嚴州。舊嚴州府位于今浙江省西部錢塘江流域，北、東、南分辨與浙江的杭州、金華、衢州交界。唆都剛到嚴州不外旬日，衢州、婺州、徽州宋軍連兵來攻，唆都擊退宋軍，俘獲章知府等二十二人。不久，唆都不負任務，接踵“復婺州，敗宋將陳路鈐于梅嶺下，斬首三千級。又復龍游縣。攻衢州，衢守備甚嚴，唆都親率諸軍鼓噪登城，拔之，宋丞相留夢炎降。攻處州，斬首七百級。又攻建寧府松溪縣、懷安縣，皆下之”。唆都獨當一面，望風而逃，屢建軍功。
至元十四年（1277），唆都升任“福建道宣慰使，行征南元帥府事”，受命率軍取道泉州，泛海與其他元軍會師廣州之富場。將行，信州（今屬江西上饒）守臣來求援，對唆都說：“元帥不來，信不成守。今邵武方聚兵不雅釁，元帥旦往，邵武兵夕至矣。”唆都于是遣人將邵武（今屬福建南平）招降，他本身率軍趨建寧（今屬福建三明），將建寧篡奪。此時，文天祥的部隊也在這一帶運動，文天祥與南劍州（今屬福建南平）都督張清合兵，意圖襲擊建寧，唆都夜設伏兵敗之，又轉戰至南劍州，擊敗張清，奪其城。
也就在這一段時光，唆都曾派人給文天祥傳信，勸其降服佩服。為此，文天祥曾回信唆都，表現了謝絕降服佩服的態度，但用語非常客套，與一年前的立場不成同日而語。文天祥的回信，保存在文天祥的文集中，全文如下：
天祥皇恐奉稟制使都承侍郎：天祥至汀后，即建褔以次淪掉。朝廷養士三百年無逝世節者，如心師長教師差能人意，不知今果逝世否，哀哉哀哉！坐孤城中，權勢窮屈，泛不雅宇宙，無一可為，甚負吾生平之志。三年不見老母，燈（節）前一夕自汀移屯至龍巖，間道得與老母相見，即下從先帝游，復何云！都相公往年館伴，用情甚至，常念之不忘，故回書，復遣羅輝來。永訣永訣，伏祈臺照。（《文山師長教師選集》卷十八文集拾遺《正月復降書》）
隨后，文天祥因戰事晦氣，率軍退往廣東，次年（1278）底在今廣東海豐縣北五坡嶺被俘，求逝世不得，于1279年舊歷十月初一日，被押至燕京（今北京）關押。
而這段時光，唆都持續在福建、廣東轉戰，接踵攻取了福州、漳州、潮州等城，“進參知政事，行省福州”，唆都的職務再次進步，成為福州一帶的行政主官。不久，忽必烈召唆都進見，對他說：“江南既定，將有事于海內。”升其職為“左丞，行省泉州，招諭南夷諸國”。至元十八年（1281）“改右丞，行省占城”。
占城在今越南中部，為此，唆都于1282年“率戰船千艘，出廣州，浮海伐占城”。顛末一番惡戰，“占城降，唆都造木為城，辟田以耕。伐烏里、越里諸小夷，皆下之，積谷十五萬以給軍”。在本地站住了腳。
兩年后（1284），忽必烈之子鎮南王脫歡率軍防禦交趾（在今越南北部），唆都接到號令，率軍從占城北上，共同脫歡的舉動。唆都率軍一路北上，擊敗了沿途阻擊的交趾軍，不久與脫歡會合了，脫歡命唆都講座場地駐軍天長，與脫歡的年夜營相距兩百多里。
時隔不久，交趾的旱季到了，海洋釀成了澤國，處處一片汪洋，元軍的營寨被洪水圍困，軍中疫病風行，垂垂陷于晦氣的地步，脫歡束手無策，不得不請旨撤軍，匆倉促中，脫歡竟然忘了告訴唆都，唆都的孤軍被擯棄在南邊的森林之中。
有人來向唆都陳述，說脫歡雄師曾經撤軍北回了，唆都難以信任，匆忙趕到年夜營觀瑜伽場地察，公然只見一座空城。陷于孤立的唆都軍，被交趾軍阻擊在乾滿江邊，唆都率兵力戰，終于未能挽回危局，最后，唆都戰逝世在軍前。“事聞，贈榮祿年夜夫，謚襄愍”。而此前一年（1283）年頭，文天祥被羈押在燕京元朝戎馬司衙門三年多后，終于被忽必烈命令正法。當時仍是舊歷前一年的年末，恰是一年中最嚴寒的季候，文天祥在燕京柴市大方捐軀。