李年夜釗是中國共產黨的開創人之一，是巨大的馬克思主義者，同時也是一名出色的藏書樓學家。作為中國古代藏書樓工作的奠定人，李年夜釗為北京年夜學藏書樓扶植和中國藏書樓工作成長作出了嚴重進獻，其藏書樓實際與實行至今仍具實際意義。
李年夜釗與北京年夜學藏書樓的深摯淵源。“北年夜是暗中中之燈塔。我小我心中沒有一切，一切者唯北年夜耳”。從1917年末進職北年夜直至1927年4月被軍閥殺戮，李年夜釗性命的最后10年與北年夜慎密相連。進職北年夜的最後5年，從1918年1月至1922年12月，李年夜釗擔負藏書樓主任（1920年7月受聘為傳授）。
李年夜釗很是器重藏書樓的感化，他以為藏書樓是“教導的機關”，要想教導成長，就要使全國“釀成一個藏書樓或是研討室”。在任時代，李年夜釗對北年夜藏書樓停止了全方位整理和改造。1920年8月，《申報》發文稱：“北京年夜學自蔡孑平易近任校長以來，特任李年夜釗氏為藏書樓長。李氏本為社會學專家，對于促進文明工作，昕夕籌思，不遺余力，接手之后，即從收拾著手，凡編制目次、改進加入我的最愛及擺設諸事，無不積極停止。”
李年夜釗進進北年夜任務之時，正值五四新文明活動風起云涌，十月反動獲得成功，社會主義從實際釀成實際之際。進職北年夜，使李年夜釗與那時中國思惟界最前沿的陳獨秀、胡適、錢玄劃一人旦夕相處，配合研究，思惟敏捷成長，而對北年夜藏書樓的改造，又使他得以充足應用圖書資本和信息上風，疾速清楚和追蹤世界進步前輩思潮，為其思惟轉向馬克思主義供給了有利前提。在北年夜紅樓那間藏書樓主任室，李年夜釗撰寫先容馬克思主義的著作，倡議成立中國最早進修研討馬克思主義的集團——馬克思學說研討會，樹立專門加入我的最愛馬列文獻的躲書室“亢慕義齋”，樹立北京第一個共產黨晚期組織，這間藏書樓主任室成為其任務和從事反動工作的雙重陣地。在這一經過歷程中，李年夜釗完成了其向馬克思主義者的轉型，成為我國最早的馬克思主義實際播火者。
古代藏書樓理念與改造實行。在擔負北年夜藏書樓主任時代，李年夜釗將古代藏書樓理念應用于改造實行，使北年夜藏書樓完成了從新式圖書館向舊式古代化藏書樓的轉型。
李年夜釗以為，古代藏書樓與現代圖書館有實質差別。現代圖書館是躲書的處所，“重躲輕用”，但古代藏書樓應當是“研討室”，是“教導機關”。為完成藏書樓傳遞常識的效能，應該充分館躲，增添與講授科研相干的圖書，為師生供給完整的文獻資本保證。
李年夜釗將這一實際付諸北年夜藏書樓的館躲改造實行。在扶植館躲方面，李年夜釗采取“兼容互需”方針，引進大量國際外書刊。除藏書樓自購圖書外，還經由過程征求、募捐、交流等方法搜集擴大書刊。他還以身作則，屢次捐贈本身收藏多年的圖書材料。為擴大西文館躲渠道，李年夜釗經由過程多種道路與美國多家機構和年夜學樹立書刊交流機制。1923年，北年夜藏書樓躲書達184008冊；此中中文書140000余冊，西文書26356冊，日文書2480冊，雜志15170冊，訂閱雜志近600種，中外報紙40種。躲書量居那時國際年夜學藏書樓首位，全國藏書樓第三位。
李年夜釗出任北年夜藏會議室出租書樓主任之時，國際鮮有藏書樓方面的專門研究教導和培訓，更缺乏規范化的營業方式和技巧。李年夜釗任職后，即著手國際化和規范化改造。上任不久，就親率任務職員到具有必定西式藏書樓治理程度的清華黌舍藏書樓觀賞，進修其進步前輩治理方式。顛末兩年多的治理實行并參照國際外的治理經歷，1920年，李年夜釗親身擬定了《國立北京年夜學總務處圖書部試行條例》，這是北年夜藏書樓的第一個營業任務章程，對北年夜藏書樓營業任務扶植具有奠定性感化。在任時代，他提倡成立了準藏書樓委員會——圖書委員會，完成了藏書樓運轉系統的基礎架構：包含樹立健全藏書樓規章軌制、樹立目次系統、資本共享機制、人力資本系統經費、投進保證機制等，這些改造使北年夜藏書樓順遂完成了向古代年夜學藏書樓的過渡。
北年夜藏書樓成為馬克思主義傳佈的搖籃。擔負北年夜藏書樓主任時代，李年夜釗與北年夜藏書樓完成了“雙向成績”，不只小我完成了向馬克思主義者的轉型，也把北年夜藏書樓釀成了傳佈馬克思主義的基地、中國反動的策源地和中共晚期組織的孵化地。
在擔負藏書樓主任時代，李年夜釗寫出了《我的馬克思主義不雅》《馬克思的汗青哲學》《由經濟上說明中國近代思惟變更的緣由》等一系列論著，完成了思惟轉型。李年夜釗也把北年夜藏書樓釀成了傳佈馬克思主義的基地。那時北京年夜學藏書樓訂購的國際外提高刊物有《新青年》《休息者》《前驅》及Soviet Russia、TheNewRussia、Communist等10余種，有關馬克思主義及先容共享會議室俄國十月反動的冊本40余種。他還經由過程開設《唯物史不雅》《社會主義史》等課程，把馬克思主義實際引進年夜學課堂。
在李年夜釗影響下，一批進步前輩青年湊集在其四周，北年夜藏書樓也成為中國反動的策源地和中共晚期組織的孵化地。有名的“亢慕義齋”（“亢慕義”為德文“Kommunis-mus”的音譯，意為“共產主義”），就是李年夜釗掌管樹立的北年夜馬克思學說研討會的圖書室，齋中的良多圖書，都是由北年夜藏書樓轉來或許代購的。1922年，圖書室的馬列躲書已到達數百種，包含德、英、日、俄、漢等各類版本。1936年，毛澤東在同斯諾說話的時辰提到：1對1教學“有三本書特殊深地銘記在我的心中，樹立起我對馬克思主義的崇奉。”這三本書就是亢慕義齋所躲的《共產黨宣言》《階層斗爭》《社會主義史》。北年夜藏書樓現存的8本蓋有“亢慕義齋圖書”的德文共產主義文獻，是明天白色文明教導的主要資本。1920年10月，李年夜釗、張申府、張國燾三人在藏書樓主任室，成立了共產黨晚期組織，稱“共產黨小組”，年末成立“共產黨北京支部”。這是北京第一個共產黨晚期組織。馬克思學說研討會最後的19位成員中，有16位成為中國共產黨晚期黨員。
李年夜釗藏書樓思惟確當代傳承與啟發。作為中國古代藏書樓工作的奠定人，作為北年夜藏書樓成長史上最主要的人物之一，直至本日，李年夜釗的藏書樓實際與實行仍具實際啟發意義。
李年夜釗是踐行個人工作精力和任聚會場地務擔負的榜樣。李年夜釗被捕后，在其《獄中自述》的最后一段寫道：“釗夙研史學，生平彙集工具冊本頗不少，如已充公，尚共享會議室希保留，以利文明。”李年夜釗平生愛唸書，愛躲書，酷愛藏書樓工作，在其性命的最后一刻，仍囑托要保留躲書，“以利文明”，這是文明人的崇奉、尋求和擔負，也是藏書樓人的操守。
李年夜釗是追蹤關心教導同等的前驅。作為中國最早的馬克思主義者，李年夜釗明白主意教導同等：“無論他是什么種族、什么屬性、什么階層、什么地區，都能在政治上、社會上、經濟上、教導上得一個均等的機遇，往成長他們的特性，享有他們的權力。”1919年2月，李年夜釗在《晨報》撰文指出：“勞工湊集的處所，必需有恰當的藏書樓、書報社，專供工人歇息時光的閱覽。”其后他又主意“多辦市立的藏書樓，淺顯的尤其要緊。藏書樓宜一概公然不免費。”1920年4月，《北京年夜學日刊》發布“捐獻啟事”，號令經由過程捐獻“使人人均有唸書之機遇，領受一點新常識、新學說”。主意教導民眾化，完成教導同等，在把“周全瀏覽”作為國度計謀的明天，李年夜釗的這一思惟對今世藏書樓扶植仍具實際影響。
李年夜釗是跨範疇融會的典范。擔負北年夜藏書樓主任時代，李年夜釗將小我的反動幻想、學術研討與社會辦事相聯合，付與了北年夜藏書樓光鮮的“白色”基因，在中國藏書樓成長史上寫下了輝煌的一頁。在“藏書樓+”、“internet+”成為新常態，倡導打造高品德文明空間的明天，他的思惟和實行依然為今世文明工作供給鑒戒。
“紅樓飛雪，一時英杰”。與百年前比擬，明天的中國藏書樓成長曾經進進了數智時期。無論藏書樓如何變更，李年夜釗的藏書樓實際和基礎領導思惟永遠不會過期，百年前在李年夜釗引導下，那一群為愛國提高平易近主迷信而求索的年青人的精力也永遠不會過期。
（作者系北京年夜學馬克思主義學院中國近古代史研討所所長）