來源：“洙泗社”微信公眾號
時間：孔子聚會場地二五七三年歲次癸卯閏仲春廿八日丙午
耶穌2023年4月18日
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2023年4月16小樹屋日下戰書，由尼山世界儒學中間孟子研討院、曲阜師范年夜學禮樂文明研討與推廣中間、喀什年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院、孟子書院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第34期舉行。本期由中山年夜學哲學系傳授、孟子研討院“泰山講座場地學者”特聘專家楊海文師長教師擔任主講人，孟子研討院副研討館員、傳承普及部部長殷延祿老師擔任與談人，孟子研討院科研治理部助理研討員孟文晴擔任掌管人共享會議室。本期活動在線上舉行，約有60余位學友參與了活動。
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主講人楊海文老師
講教學讀環節中，楊海文師長教師交流圍繞《孟子·盡心上》13.6-13.14章節內容進行了通講。通講內容在詳細解讀文本的基礎上，又結合現代分歧思惟家的注解進行了詳細闡述。
13.6章和13.7章專門論恥，並且組成連章。對于共享空間本章的四個家教“恥”字，應該依照“如字組詞，章內自洽”的原則，舞蹈場地都作統一解釋。“無恥之恥”的“之”私密空間字，不克不及作動詞解。楊老師屢次強調只要真正懂得文本才幹做出精準的白話文翻譯。
13.8章論“善”與“勢”的關系。主張君主應該尊敬賢士，不以權勢自恃；士人應該樂于年夜道，不為權勢所屈。通解以為賢君賢士以義相合、俱得其道，蓋因著眼于古；以此章所論側重于賢士一邊的解釋，則是為祿仕派不自重而扼腕，為義仕派不見重而鳴不服，蓋因安身于今。
13.9章講“內重德義，外輕窮達”。楊老師從內外之分化讀本章，他認為，“尊德樂義”是本章的焦點。德為內，所共享會議室以自得；義為外，所以無欲。內重德義，外輕窮達，故能以不變應萬變，窮達皆善，聚會場地人我皆1對1教學善，無教學往不善。
13.10章，楊老師重點申發豪杰與圣賢的區別與聯系。豪杰與圣賢之間只要一個步驟之遙。圣賢曾個人空間經是豪杰，因為功、德兼共享空間具瑜伽教室，所以能成為圣賢。是以，豪杰之士是孟子也是儒家給予了年夜盼望之人。
13.11章講“富貴小于仁義”的年夜見識。本章以“附”字開篇，妙趣橫生。附，不是本有，而是外加。以“過小樹屋人遠矣”作結，格式全開，視不義之富貴如浮云，簞瓢陋瑜伽教室巷不改其樂，高山一聲雷，驚醒蕓蕓眾生。
13.12章，楊老師重點講解“雖勞不怨”“雖逝世不怨殺者”，認為家教本章是告誡統治者，無論是役使還是刑罰蒼生，都必須從蒼生的好處出發。
13.13章論王霸之辨。楊老師認為，霸者之平易近私密空間的歡娛是“小補”，王者之平易近的廣年夜自得才是“年夜補”。蠻橫政治是以力服人，而霸道政治是以德服人。霸道政治的實現需求正人“所過者化，所存者神”，用他們的德性傳染感動并影響廣年夜平易近眾。
13.14章論治道。楊老師認為，仁聲，來自統治者的善行；善教，來自于統治者的以身作則。仁舞蹈教室聲、善教才是真正瑜伽教室的愛平易近霸道。
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與談人殷延祿老師
講讀環節結束之后，殷延祿老師就通講內容做了點評和補充。
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掌管人孟文晴
互動環節，在掌管人孟文晴的組織下，學友們提出了本身的迷惑。楊老師和殷老師針對學友們的迷惑教學場地，給予了詳細的回應。
（本期聚會場地通講的詳細內容，請關注隨后收拾的講錄講座場地。）
舞蹈場地“慢廬·慢讀”之《孟子》講座場地通講第35期將于后期繼續舉行，請隨時關注公眾號信息，歡迎廣年夜學友踴躍參與！
責任編輯：近復
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