顧隨是年夜學者，他不到60歲，就深受腳痛病的侵擾。他在給周汝昌的信中（見《顧隨致周汝昌手札集》中華書局2021年12月版），多次談到本身的腳痛病。
1952年10月15日，顧隨在給周汝昌的信中寫下兩首口占詩，其一：“昨日禮拜二，今朝星期三。霜風一蕭索，吃睡不噴鼻甘。腳痛舊毛襪，腰酸破布衫。會了從頭會，參時透澈參。貪翁新活計，逝世活不離貪。”其二：“中秋已分餅，九日近題糕。腳痛舊毛襪，腰酸敗絮袍。禪關徒漫與，世網不思逃。秋勢逐天遠，晴空加倍高。”
由於腳痛，不克不及往黌舍上課，顧隨就在家里讀楊萬里（字誠齋）的《誠齋集》。在讀到《足痛無聊塊坐》時，不由掉笑，真是“于我心有戚戚焉”。他信手寫下一首《腳疼篇》，詩云：
病后兩腳軟如綿，行來乍卻復乍前。人言翁腳雙好在，翁口不說心自憐，自憐腳在有無間。昨夜冬風冷流渡，冷透重衾難回護。凌晨披衣下床來，直覺腳骨如著醋，欹仄傾斜兒學步。燈下偶翻誠齋詩，斯疾斯人亦有之。乃云不借雙高掛，又說毋追一任欹，山翁尚不至于斯。誠齋學力乘縱橫，四海千秋但目送。不知腳痛始退休，為復退休始腳痛，甚至塊坐不克不及動。誠齋眼中不著人，嘲戲文公語尖新。臨老也復痛不澈，拾扇檢書成苦辛，高低千峰公外年夜有人。
這里援用《詩人玉屑》里《柳溪呂炎近錄》的典故。廬陵丞劉約之來看楊萬里，兩人談及朱熹（字晦庵）有腳痛病，臨走，楊萬里寫詩約朱熹來一路爬山，還夸耀：“晦庵若問誠齋叟，高低千峰不消扶。”朱熹看后哈哈年夜笑，說：“我的病在腳上，而誠齋的病在口上啊。”實在，別說登山，楊萬里連走路都艱苦，需求拄著杖，看他此后寫的詩《病中復腳痛整天倦坐遣悶》：
滿眼熟花雪滿顛，古稀又過四雙年。誰知病腳妨行步，只見端居道坐禪。隨扇幾旁猶懶拾，撿書窗下更能前。眾人總羨飛仙侶，我羨講座場地行人即是仙。
接連幾日，顧隨都在家看《講座場地誠齋集》，越看越有同感，就寫下《腳痛舞蹈教室篇之二》，詩云：
誠齋古稀始病足，今我腳痛才看六。誠齋宦游飽看山，老我生小住山曲。玉殿擘窠書誠齋，而我抱殘守白屋。東園種得千蒔花，竹庵小窗正對兩竿竹。我同誠齋只退休，竟中蕭騷兩鬢秋。
他回憶起抗戰時代教員沈尹默講誠齋詩的時辰，“會到淺之又淺處，始是誠齋最誠時”，又寫下《腳痛篇之三》：
邇來腳痛理舊編，千峰頂上重相見。模山范水意態真，批風抹月杼軸新。拈起太白老杜筆，出盡畏谷玉溪神。亂頭粗服直出往，搔首踟跦時回想。當日粉澤盡無光，千載凌波掉故步。……腳痛淋疾老相尋，照舊橫眉事苦吟。補瘡愚子徒剜肉，嚙掌小熊果何心。九原有靈勿罪惡，嚴陣以待七字長城陣。我攻破葛藤樁子悄悄握，虛空一片紛紜墮。
在中國汗青上，良多名人都深受腳痛病熬煎。南宋人車若水，就由於患有腳氣，作書自娛，定名其考證筆記為《腳氣集》。蘇東坡在《東坡志林》有一則“記道人問真”，就記錄了歐陽修患腳痛病，大夫皆不克不及治，而有一個羽士竟“以土為藥”，治好了歐陽修的腳痛病。蘇東坡記下了這個偏方，在被貶黃州時用此方治好了黃州縣令的腳疾。后來，蘇東坡被貶謫到海南儋州，此地燥熱且缺醫少藥，他腳部腫脹，但苦于“土無重膇藥”。東坡想了個方法—舞蹈教室—“瓦盎深及膝，時復冷熱投”，弄一個深及膝部的瓦甕，燒上熱水，用熱水濯足泡腳，才使腳疾緩解。
曾與楊萬里相約一路登山的朱熹，由於有腳痛病，某天一位羽士為他做了針灸，他感到很多多少了。他寫瑜伽教室下一首詩感激羽士：“幾載相扶藉瘦筇，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是疇前勃窣翁。”“瘦筇”指枴杖，“勃窣”是跛行。有朱熹的詩做背書，可證羽士醫術高明。可不幾天，朱熹的腳疾又犯了，比前次還痛。他趕忙讓人往尋覓阿誰羽士，下人說早就不知到哪里了啊。朱熹嘆息道：“找他并非想見怪他，而是想把那詩要回來，生怕他拿著那詩延誤其別人啊。”
（作者：曹亞瑟，系文史研討者）