本年是中國國民抗日戰鬥暨世界反法西斯戰鬥成功80周年，也是抗戰文學經典——蕭軍《八月的村落》出書90周年。這部小說是最早描述中國共產黨引導武裝對抗japan(日本)帝國主義的作品之一，不只反應了九一八事情這一嚴重汗青事務，並且記載了抗日好漢楊靖宇引導的西南抗聯的前身——磐石游擊隊生長強大的過程。
“這滿是些很沉痛的說話”
蕭軍，遼寧義縣人，1925年，年滿18歲的他懷揣報國夢踏進虎帳，但很快發明軍閥軍隊并非他所想象的那樣，而是充滿著暗中與腐朽。1931年九一八事教學場地情迸發，蕭軍在沈陽目擊了城市的失守，看到西南軍和公民當局的不抵禦，他掃興至極。隨后，他分開沈陽前去哈爾濱。1932年2月，蕭軍又一次目擊了哈爾濱的失守，遭到了極年夜安慰。這一年，蕭軍在哈爾濱假名“三郎”正式開端文學創作，并逐步和中共地下黨員、提高青年走到了一路。
《八月的村落》的創作，是由一個偶爾的來客激起的。1933年5月，先是蕭軍老友、作家舒群見到了老同窗傅天飛，后者在九一八事情后隨中共滿洲省委軍委代表書記楊靖宇到南滿游擊區成長抗日武裝，在那里，傅天飛逐步成為磐石游擊隊的一名引導人。聽著傅天飛講述的磐石游擊隊抗擊japa聚會場地n(日本)侵犯者的故事，舒群勸他留好這些“腹稿”，未來把它們都寫出來。傅天飛說，我們兩小我，個人空間兩份腹稿，要保險良多。兩人聊了整整一天一夜。第二天，舒群將這些好漢故事又講給了老友蕭軍、蕭紅，他們聽后很是激動，讓舒群必定要把傅天飛請抵家里來。后來，蕭紅在作品中曾對傅天飛的到來有過描寫：“這滿是些很沉痛的說話！有時也夾著笑聲”。蕭軍完整陶醉在傅天飛的講述中，深有感慨，他很想用本身手中的筆把故事里那些可敬、可親、心愛的人們寫出來。不久，蕭軍便開端動筆創作這部以磐石游擊隊的故事為基本，以他小我的部隊生涯體驗為素材的長篇小說《八月的村落》。
“此刻需求的是斗爭的文學”
1934年夏，蕭軍與蕭紅在哈爾濱的保存周遭的狀況日益好轉，于是輾轉前去青島，途中把手稿躲進茶葉筒里才躲過了盤查。同年秋，蕭軍在青島完成《八月的村落》初稿，但一向煩惱本身寫的能否與那時反動文學活動的主流合拍。青島荒島書店擔任人孫樂文提出他可以給上海的魯迅師長教師寫信乞助。蕭軍抱著試一試的立場，給魯迅寫了一封信。沒想到，很快就收到了回信。在回信中，魯迅說：“此刻需求的是斗爭的文學，假如作者是一個斗爭者，那么，無論他寫什么，寫出來的工具必定是斗爭的。”
1934年11月，二蕭離開上海，終于見到欽慕已久的魯迅。后來，蕭軍依據魯迅的看法，對文稿停止了再一次的修正。也是在魯迅的輔助下，1935年，《八月的村落》與葉紫的《豐產》、蕭紅的《存亡場》一同被列進“奴隸叢書”，由上海容光書局出書。為了平安斟酌，《八月的村落》作者簽名為“田軍”。
在為《八月的村落》撰寫的序文中，魯迅談及本身見過的有關東三省被占事務的小說，“這《八月的村落》，便是很好的一部，固然有些近乎短篇的持續，構造和描述人物的手腕，也不克不及比法捷耶夫的《撲滅》，但是嚴厲，嚴重，作者的血汗和掉往的天空，地盤，受難的國民，以致掉往的茂草，高粱，蟈蟈，蚊子，攪成一團，鮮紅的在讀者面前睜開，顯示著中國的一份和所有的，此刻和將來，逝世路與生路。”魯迅還特殊誇大，這本書對于japan(日本)帝國主義妄圖的“心的馴服”是有礙的。
《八月的村落》出書后，在右翼文壇惹起顫動，敏捷在讀者中發生影響。這部交錯著血與淚的作品，把西南失守區國民的磨難生涯光禿禿地展示在全國國民面前，讓關內大眾看到了西南年夜地上正在停止著的不平對抗，同時小說也警示著關內不要成為第二個西南。在小說中，蕭軍駁倒了那時風行的所謂抗戰“灰心論”“掉敗論”，讓人們看到中國抗戰的盼望與光亮，正如作品中人物所說：“同道們，快了，出了這個谷口，再過一條河，對面在幾個山懷抱里的阿誰堡子，就是王家堡子——出了這個山口兒，就能看到一個炮臺，石頭堆的，在何處山頭上。炮臺下面必定有紅旗，假如他們要在那里——他們必定有人在這里等待我們……”
“國民血寫的汗青是無法、也不成能被曲解、被覆滅的”
“我要愛情！我也要內陸的不受拘束！撲滅了吧！仍是起來？撲滅了吧？仍是起來？奴隸的愛情撲滅了吧！奴隸沒有愛情；奴隸也沒有不受拘束！”
1936年的一天，北平高梁橋畔一群先生聚在一路，高聲朗讀《八月的村落》中的段落，深深感動了途經的扶輪中學音樂教共享會議室員王洛賓。歸去后，王洛賓很快把這段文字譜成歌曲，并取名《奴隸之愛》。在他的教唱下，很多亡命北平的西南先生學會了這首歌。不久，這首歌曲就傳遍了北平、華北甚至更遠的處所。這段軼事足見《八月的村落》在那時的影響力。
《八月的村落》出書后，因揭穿日軍暴行和公民黨不抵禦政策，遭到公民黨查禁，在大眾中卻獲得傳佈。從1935年8月到1939年1月，不到4年，該書刊行了10版，還被帶到國外，先后出書了日譯本、英譯本、俄譯本等，向世界先容了中國國民抗戰的真正的情形。美國記者埃德加·斯諾評論該書時說：“在汗青中最高尚、最衝動人心的時辰，比起平淡無奇地講現實，一部小說、一首詩歌或一篇議論文往往更能提醒出這一時代內涵目標的焦點、氣力的源泉”“這部小說的問世正值中國國民連合起來抵禦japan(日本)侵犯者之際，小說也推進了與之相干的政治事務的產生”。
令人悲哀的是，1938年2月，作為小說原型之一的傅天飛，由於叛徒的出賣被捕。日偽軍對他停止了屢次機密審判，盼望勸降他，均遭謝絕。最后一次提審中，他趁看管不備，奪過手槍他殺殉國，年僅27歲。
好漢已逝，但那些“腹稿”以文學的方法傳佈開來。在中國古代文學館手稿庫收藏的《八月的村落·后記》中，蕭軍寫道：“墨寫的汗青固然有時可以被曲解、覆滅；但國民血寫的汗青是無法、也不成能被曲解、被覆滅的”“國民要生涯，就要斗爭；要私密空間不做奴隸，就要斗爭”。90年后的明天，重溫這部經典小說，我們仍然可以或許聞聲白山黑水間的抗爭咆哮，可以或許看見血寫的汗青雕刻著如何的錚錚不平。
（作者為中國古代文學館研討館員）